Gegenw\u00c3\u00a4rtige \u00c3\u00b6kologische Krisen stellen St\u00c3\u00a4dte wie Berlin unter Druck, Stadtnatur auf den Klimawandel vorzubereiten und \u00c3\u00b6kologische Pflege zu etablieren. Mit dem “Urban Nature Pact” positioniert sich Berlin 2025 als Knotenpunkt der internationalen Debatte. In der “Berliner Strategie zur Biologischen Vielfalt 2030+” und im “BaumEntscheid” werden von Politiker:innen und Aktivist:innen Anforderungen an die Gr\u00c3\u00bcnfl\u00c3\u00a4chenpflege gestellt, wie etwa die Pflanzung von mehreren hunderttausenden B\u00c3\u00a4umen bis 2040.<\/p>\n
Meine Forschungsfragen lauten: Wie ver\u00c3\u00a4ndern sich die st\u00c3\u00a4dtische Vegetation und ihre Pflege? Was sind Diskrepanzen zwischen Anforderungen und tats\u00c3\u00a4chlich m\u00c3\u00b6glichen Ver\u00c3\u00a4nderungen? Inwieweit ist oder sollte ein Nachlassen in der Pflegeintensit\u00c3\u00a4t im Kontext \u00c3\u00b6kologischer Pflege Teil der Ver\u00c3\u00a4nderung sein?<\/p>\n
Daf\u00c3\u00bcr untersuche ich, wie Ordnungen von Natur und Kultur in der Pflege aufrecht erhalten werden und wie diese durch Vernachl\u00c3\u00a4ssigung destabilisiert werden. Vernachl\u00c3\u00a4ssigung kann jedoch auch die Bedingung der M\u00c3\u00b6glichkeit eigenst\u00c3\u00a4ndiger Anpassung von Stadtnatur an eine sich ver\u00c3\u00a4ndernde Umgebung im Klimawandel sein. Mein Vorhaben widmet sich dieser Ambiguit\u00c3\u00a4t.<\/p>\n
In meiner Promotion erforsche ich ethnographisch vergleichend drei F\u00c3\u00a4lle beh\u00c3\u00b6rdlicher, wissenschaftlich informierter und aktivistischer Pflegepraxis: 1. Pflegepraktiken der Gr\u00c3\u00bcnfl\u00c3\u00a4chen\u00c3\u00a4mter und der Berliner Stadtreinigung, die traditionelle Logiken der Pflege umdenken m\u00c3\u00bcssen. 2. Pflegepraktiken, die in Zusammenarbeit mit botanischen G\u00c3\u00a4rten entwickelt wurden und durch das ehrenamtliche Projekt “Urbanit\u00c3\u00a4t und Vielfalt” auf bestimmte Fl\u00c3\u00a4chen in der Stadt \u00c3\u00bcbertragen werden. 3. Praktiken der Pflege und des G\u00c3\u00a4rtnerns von Aktivist:innen in der Floating University in dem vernachl\u00c3\u00a4ssigten Regenr\u00c3\u00bcckhaltebecken eines ehemaligen Flughafens, die im Kontrast zu beh\u00c3\u00b6rdlichen Pflegepraxis steht.<\/p>\n
Mein Forschungsvorhaben nutzt das Konzept des Apparates aus dem neuen Materialismus von Karen Barad (2007). Diese materiell-diskursive Apparate (re)konfigurieren Wirkungs- und Handlungsmacht (agency). Ich m\u00c3\u00b6chte pr\u00c3\u00bcfen, ob die Praktiken in meinen Fallstudien als solche Apparate verstanden werden k\u00c3\u00b6nnen.\u00c2\u00a0In meiner Promotion setze ich die agential cuts in Verbindung mit dem Konzept der “Reinigungsarbeit” von Bruno Latour (1994). Reinigungsarbeit umfasst Bem\u00c3\u00bchungen um “eine Reduktion auf ‘Natur’ einerseits und auf ‘Kultur’ andererseits” (Sch\u00c3\u00bcttpelz 2013). Ich verstehe auf diese Weise die Bem\u00c3\u00bchungen gegen \u00c3\u0153berwuchern und die St\u00c3\u00b6rung st\u00c3\u00a4dtischer Infrastruktur. Bei Barad und Latour spielt Widerst\u00c3\u00a4ndigkeit gegen die Trennung in besagten Praktiken eine entscheidende Rolle. Agential cuts seien nicht deterministisch, sie rekonfigurieren agency in unvorhergesehener Weise. Latour schreibt, dass die Reinigungsarbeit zugleich hybridisiere, d.h. aktive natur\/kulturelle Verbindungen herstelle. Mit dem Komplex von Reinigung und Hybridit\u00c3\u00a4t pr\u00c3\u00a4zisiere ich mein Forschungsvorhaben.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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