Gegenw\u00e4rtige \u00f6kologische Krisen stellen St\u00e4dte wie Berlin unter Druck, Stadtnatur auf den Klimawandel vorzubereiten und \u00f6kologische Pflege zu etablieren. Mit dem “Urban Nature Pact” positioniert sich Berlin 2025 als Knotenpunkt der internationalen Debatte. In der “Berliner Strategie zur Biologischen Vielfalt 2030+” und im “BaumEntscheid” werden von Politiker:innen und Aktivist:innen Anforderungen an die Gr\u00fcnfl\u00e4chenpflege gestellt, wie etwa die Pflanzung von mehreren hunderttausenden B\u00e4umen bis 2040.<\/p>\n
Meine Forschungsfragen lauten: Wie ver\u00e4ndern sich die st\u00e4dtische Vegetation und ihre Pflege? Was sind Diskrepanzen zwischen Anforderungen und tats\u00e4chlich m\u00f6glichen Ver\u00e4nderungen? Inwieweit ist oder sollte ein Nachlassen in der Pflegeintensit\u00e4t im Kontext \u00f6kologischer Pflege Teil der Ver\u00e4nderung sein?<\/p>\n
Daf\u00fcr untersuche ich, wie Ordnungen von Natur und Kultur in der Pflege aufrecht erhalten werden und wie diese durch Vernachl\u00e4ssigung destabilisiert werden. Vernachl\u00e4ssigung kann jedoch auch die Bedingung der M\u00f6glichkeit eigenst\u00e4ndiger Anpassung von Stadtnatur an eine sich ver\u00e4ndernde Umgebung im Klimawandel sein. Mein Vorhaben widmet sich dieser Ambiguit\u00e4t.<\/p>\n
In meiner Promotion erforsche ich ethnographisch vergleichend drei F\u00e4lle beh\u00f6rdlicher, wissenschaftlich informierter und aktivistischer Pflegepraxis: 1. Pflegepraktiken der Gr\u00fcnfl\u00e4chen\u00e4mter und der Berliner Stadtreinigung, die traditionelle Logiken der Pflege umdenken m\u00fcssen. 2. Pflegepraktiken, die in Zusammenarbeit mit botanischen G\u00e4rten entwickelt wurden und durch das ehrenamtliche Projekt “Urbanit\u00e4t und Vielfalt” auf bestimmte Fl\u00e4chen in der Stadt \u00fcbertragen werden. 3. Praktiken der Pflege und des G\u00e4rtnerns von Aktivist:innen in der Floating University in dem vernachl\u00e4ssigten Regenr\u00fcckhaltebecken eines ehemaligen Flughafens, die im Kontrast zu beh\u00f6rdlichen Pflegepraxis steht.<\/p>\n
Mein Forschungsvorhaben nutzt das Konzept des Apparates aus dem neuen Materialismus von Karen Barad (2007). Diese materiell-diskursive Apparate (re)konfigurieren Wirkungs- und Handlungsmacht (agency). Ich m\u00f6chte pr\u00fcfen, ob die Praktiken in meinen Fallstudien als solche Apparate verstanden werden k\u00f6nnen.\u00a0In meiner Promotion setze ich die agential cuts in Verbindung mit dem Konzept der “Reinigungsarbeit” von Bruno Latour (1994). Reinigungsarbeit umfasst Bem\u00fchungen um “eine Reduktion auf ‘Natur’ einerseits und auf ‘Kultur’ andererseits” (Sch\u00fcttpelz 2013). Ich verstehe auf diese Weise die Bem\u00fchungen gegen \u00dcberwuchern und die St\u00f6rung st\u00e4dtischer Infrastruktur. Bei Barad und Latour spielt Widerst\u00e4ndigkeit gegen die Trennung in besagten Praktiken eine entscheidende Rolle. Agential cuts seien nicht deterministisch, sie rekonfigurieren agency in unvorhergesehener Weise. Latour schreibt, dass die Reinigungsarbeit zugleich hybridisiere, d.h. aktive natur\/kulturelle Verbindungen herstelle. Mit dem Komplex von Reinigung und Hybridit\u00e4t pr\u00e4zisiere ich mein Forschungsvorhaben.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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