Friedh\u00f6fe im st\u00e4dtischen Umfeld<\/p>\n
Friedh\u00f6fe im st\u00e4dtischen Umfeld<\/strong><\/p>\n Die gebr\u00e4uchlichste Definition von Friedh\u00f6fen in ihrer Rolle im st\u00e4dtischen Umfeld sind als Sakral- oder Kulturlandschaften. In erster Linie sind sie heilige Gebiete der kollektiven Vertretung der lebenden Gemeinschaft. Ein Ort, an dem symbolisch einfacher Glauben und Werte dieser Gemeinschaft zum Ausdruck gebracht werden. Die Bedeutung von Friedh\u00f6fen sollte aber auch auf andere Qualit\u00e4ten und M\u00f6glichkeiten, die diese Landschaftsform bietet, ausgeweitet werden. Die vorhandenen und m\u00f6glichen Funktionen von Friedh\u00f6fen m\u00fcssen identifiziert und mit dem Rahmen neuer Friedhofsentw\u00fcrfe verkn\u00fcpft werden.<\/p>\n Friedh\u00f6fe sind Gr\u00fcnfl\u00e4chen, die sowohl von Pflanzen als auch von Tieren leicht genutzt werden k\u00f6nnen und m\u00f6glicherweise \u0084Inseln der Biodiversit\u00e4t\u0093 innerhalb der Stadt bieten. Die Friedhofslandschaft bleibt im Gegensatz zu den meisten anderen st\u00e4dtischen Gr\u00fcnfl\u00e4chen f\u00fcr eine l\u00e4ngere Zeit weitestgehend unber\u00fchrt. Daher funktionieren sie oft als erhaltene reiche \u00f6kologische Inseln, auf denen sich der Lebensraum am wenigsten ver\u00e4ndert hat.<\/p>\n Die Forschung zeigt eine Vielzahl von Studien in Europa, in denen die untersuchten Friedh\u00f6fe verschiedener Niveaus reich an Biodiversit\u00e4t sind, abh\u00e4ngig von der Landschaft, dem Standort und beispielsweise dem Wartungsniveau. Die Ergebnisse zeigen, dass oft weniger gepflegte Gebiete mehr Biodiversit\u00e4t aufweisen, was die Frage nach dem empfohlenen Wartungsniveau in solchen Landschaften aufwirft.<\/p>\n “Friedh\u00f6fe sind f\u00fcr die Lebenden”, betont Mark Smith, ein K\u00fcster auf dem Salt Lake City Cemetery. Nat\u00fcrlich ist und sollte das erste und wichtigste Anliegen von Friedh\u00f6fen Ihre Funktion als Beisetzungsst\u00e4tte sein. Da aber die Landschaft des Ortes stillsteht und unvermeidlich eine Rolle in der st\u00e4dtischen Umgebung spielt, ist es nur logisch, dass sie von den noch Lebenden genutzt wird. Historisch ist dies keine neue Idee. Die ersten park\u00e4hnlichen Friedh\u00f6fe des 18. Jahrhunderts, sowohl in Europa als auch in den USA, waren von Anfang an f\u00fcr den \u00f6ffentlichen allt\u00e4glichen Gebrauch und die Erholung vorgesehen. Park\u00e4hnliche \/ l\u00e4ndliche Friedh\u00f6fe behaupten sogar, der Ursprung und die Inspiration f\u00fcr die ersten \u00f6ffentlichen Parks in Amerika zu sein. Mit der Zeit jedoch, beeinflusst von Geschichte, Kultur und Traditionen, haben Friedh\u00f6fe ihr Aussehen und ihre Landschaft ver\u00e4ndert, ebenso wie die Gemeinschaften sie wahrnehmen. Der Entwurf zeitgen\u00f6ssischer Friedh\u00f6fe spiegelt die sich st\u00e4ndig ver\u00e4ndernde Gesellschaft, ihre Werte und Notwendigkeiten wider, oder sollte es zumindest.<\/p>\n In einer Studie \u00fcber die Wahrnehmung von Friedh\u00f6fen in der Stadt hebt der Autor mehrere Kriterien f\u00fcr eine positive Wahrnehmung von st\u00e4dtischen Friedh\u00f6fen hervor: Vorhandensein von Vegetation, Instandhaltung, Privatsph\u00e4re, Verantwortungsbewusstsein und das Gef\u00fchl, von der Stadt entfernt zu sein.<\/p>\n Bei der Erforschung steht die Verf\u00fcgbarkeit von UGS (Urban Green Space) in den gr\u00f6\u00dften St\u00e4dten in Europa an erster Stelle. Vor allem zu nennen sind Schweden und Finnland.Die h\u00f6chste Bev\u00f6lkerungszahl pro verf\u00fcgbarem UGS liegt zwischen 500 m und 300 m im Stadtgebiet. Danach folgen die Niederlande, D\u00e4nemark, Deutschland und das n\u00f6rdliche Polen. Diese \u00fcberdurchschnittlichen Werte in den St\u00e4dten im Norden k\u00f6nnen auf den nat\u00fcrlichen Waldreichtum ihrer Landschaften zur\u00fcckzuf\u00fchren sein, deuten aber auch auf ihre Einstellung zur Bedeutung des Erholungsraums in den st\u00e4dtischen Gebieten hin. W\u00e4hrend die St\u00e4dte immer dichter werden, kann der k\u00fcnftige Mangel an st\u00e4dtischen Gr\u00fcnfl\u00e4chen zusammen mit der Einf\u00fchrung neuer Nutzungsm\u00f6glichkeiten des \u00f6ffentlichen Raums die Nutzung und Bewertung st\u00e4dtischer Friedh\u00f6fe als Teil der st\u00e4dtischen gr\u00fcnen Infrastruktur beeinflussen.<\/p>\n Als ein inspirierendes Beispiel f\u00fcr die Gestaltung des Friedhofs ist der Woodland-Friedhof in Schweden zu nennen, der ein einzigartiges Architektur-und Landschaftserlebnis bietet und seit 1994 zum UNESCO-Weltkulturerbe z\u00e4hlt. Die Forschung betrachtet diesen Ort im Vergleich zu anderen Friedh\u00f6fen in ganz Europa in Bezug auf Design, Nachhaltigkeit und zuk\u00fcnftige Verbindungen mit der Gemeinschaft. Es gibt eine eindeutige L\u00fccke in der Literatur, die Planern nur wenige Erkenntnisse zur Verf\u00fcgung stellt, um den Friedhofsraum und seinen Wert in der gebauten Umgebung vollst\u00e4ndig zu verstehen.<\/p>\n Friedh\u00f6fe als Kulturlandschaft sind eng miteinander verbunden und stark von Kultur, Traditionen und Denkweisen der Nation beeinflusst. Die Forschung konzentriert sich haupts\u00e4chlich auf Studien aus Europa, in der \u00dcberzeugung, dass andere Bereiche der Welt nicht von den oben diskutierten Themen ausgeschlossen sind.<\/p>\n Die Forschung betont die Notwendigkeit, Friedh\u00f6fe mit den Weitblick zu planen und sie als multifunktionale und meditative Erholungsr\u00e4ume mit einem Beitrag f\u00fcr die \u00d6ffentlichkeit und die st\u00e4dtische Umwelt zu gestalten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Friedh\u00f6fe im st\u00e4dtischen Umfeld Friedh\u00f6fe im st\u00e4dtischen Umfeld Die gebr\u00e4uchlichste Definition von Friedh\u00f6fen in ihrer Rolle im st\u00e4dtischen Umfeld sind als Sakral- oder Kulturlandschaften. In erster Linie sind sie heilige Gebiete der kollektiven Vertretung der lebenden Gemeinschaft. Ein Ort, an dem symbolisch einfacher Glauben und Werte dieser Gemeinschaft zum Ausdruck gebracht werden. 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